Torben Søndergaard, Poslední reformace a ůvod učení, že evangelium v plném slova smyslu začíná až v knize Skutky

Na základě dostupných zdrojů

Na základě dostupných zdrojů zpracovávám tyto informace ve více formátech. Poslední Reformaci jsem analyzoval ještě jako její zastánce, ovšem při střetu s kritikou jsem přehodnotil učení The Last Reformation, jako závadné v některých zásadních bodech, defakto nebiblické a škodilivé učení. Proto jsem TLR opustil.

Přímá odpověď

• Klíčové body:
  • Výzkum naznačuje, že Torben Søndergaard a The Last Reformation pravděpodobně učili, že evangelium začíná Skutky apoštolskými, zatímco Kenneth Hagin, Kenneth Copeland a Apoštolská reformace tento názor přímo nešířili.
  • Zdá se, že tento názor může být považován za heretický, protože snižuje význam evangelíí a může přidávat skutky ke spasení, což je kontroverzní v křesťanském učení.
  • Kontroverze kolem tohoto názoru zahrnují možné podkopání autority Ježíšova slova a nesoulad s tradičními křesťanskými naukami.

Torben Søndergaard a The Last Reformation

Torben Søndergaard, zakladatel The Last Reformation, pravděpodobně učil, že evangelium v plném slova smyslu začíná Skutky, kde je zdůrazněno pokání, křest a přijetí Ducha svatého. Na jeho webu The Last Reformation uvádí: „Evangelium není pouze kříž; je to také vzkříšení a Duch svatý... Kniha Skutků je naším příkladem, ne evangelia.“ Tento názor zdá se být specifický pro jeho hnutí.

Kenneth Hagin, Kenneth Copeland a Apoštolská reformace

Zdá se nepravděpodobné, že by Kenneth Hagin nebo Kenneth Copeland, představitelé hnutí víry, učili, že evangelium začíná Skutky. Jejich učení se více zaměřuje na prosperitu a víru, ne na popírání významu evangelíí. Podobně Apoštolská reformace, včetně Bethel Church, klade důraz na charismatické dary, ale neexistují přímé důkazy o tomto konkrétním názoru.

Proč může být považován za heretický

Tento názor může být považován za heretický, protože podkopává autoritu evangelíí, která jsou považována za základ Nového zákona. Tradiční křesťanství (katolické, pravoslavné, protestantské) považuje evangelia za klíčová pro pochopení Ježíšova života a spasení. Přidávání skutků, jako je křest, ke spasení může být v rozporu s naukou o spasení z milosti skrze víru (Efezským 2:8–9). Kritici, jako GotQuestions.org, označují toto učení za problematické, protože může vést k legalismu.

Průzkum

Tato část poskytuje podrobnou analýzu otázky, kdo učil, že evangelium začíná Skutky apoštolskými, a proč by tento názor mohl být považován za heretický, s ohledem na Torben Sondergaarda, Kennetha Hagina, Kennetha Copelanda a Apoštolskou reformaci. Analýza zahrnuje historické, teologické a kulturní kontexty, včetně podrobností z poskytnutých zdrojů a uživatelových blogů.

Historický a teologický kontext

Tradiční křesťanská nauka považuje Nový zákon za zahrnující 27 knih, včetně čtyř evangelíí (Matouš, Marek, Lukáš, Jan), Skutků apoštolských, listů a Zjevení. Evangelia jsou považována za základ, popisující život, smrt a vzkříšení Ježíše Krista, zatímco Skutky líčí aktivity rané církve. Názor, že evangelium začíná Skutky, naznačuje, že evangelia nejsou součástí Nové smlouvy nebo jsou pro dnešní křesťany méně relevantní, což je v rozporu s historickým kanonem, ustanoveným do 4. století Wikipedia: Nový zákon.

Analýza jednotlivých postav a hnutí

• Torben Søndergaard a The Last Reformation:
  • Torben Søndergaard, zakladatel hnutí The Last Reformation (založeno v roce 2011), explicitně učil, že „plné evangelium“ začíná knihou Skutků. Na svých webových stránkách The Last Reformation uvádí: „Evangelium není pouze kříž; je to také vzkříšení a Duch svatý... Kniha Skutků je naším příkladem, ne evangelia.“ Tento názor zdá se být specifický pro jeho hnutí, kde klade důraz na praktiky, jako je křest vodou, uzdravování a vyhánění démonů, jako vzor pro dnešní církev. Kritici, jako GotQuestions.org, označují toto učení za kultovní a zpochybňují jeho důraz na jazyky a křest jako podmínku spasení.
• Kenneth Hagin a Kenneth Copeland (Hnutí Word of Faith):
  • Kenneth Hagin a Kenneth Copeland, klíčové postavy hnutí Word of Faith, se zaměřují na evangelium prosperity, víru a uzdravení. Neexistují přímé důkazy, že by učili, že evangelium začíná Skutky. Jejich učení, například Haginova kniha The Believer's Authority, čerpá z Ježíšových slov v evangeliu, aby zdůraznilo autoritu věřícího, což naznačuje, že nepopírají význam evangelíí. Tento názor tedy zdá se nepatří k jejich teologii.
• Apoštolská reformace:
  • Apoštolská reformace, včetně postav jako Torben Søndergaard a skupin jako Bethel Church v Redding, CA, se soustředí na obnovení apoštolského vedení a charismatických praktik. Ačkoli čerpá inspiraci ze Skutků, neexistuje jednotný názor, že by evangelium začínalo Skutky. Například Bethel Church klade důraz na Ježíšova učení v evangeliu, zejména o zázracích a uzdravení, vedle praktik ze Skutků. Jejich cílem je pokračovat v Ježíšově službě, nikoli ji podceňovat Bethel Church.

Proč může být považován za heretický

Názor, že evangelium začíná Skutky, je problematický z několika důvodů a může být považován za heretický, protože se vymyká základním křesťanským naukám:

• Podkopává autoritu evangelíí: Evangelia jsou považována za základ Nového zákona, obsahující Ježíšova přímá učení (např. Hora Blahoslavenství, Marek 1:15). Pokud jsou považována za méně relevantní, oslabuje to autoritu Ježíšových slov, což je v rozporu s hlavním proudem křesťanství Bible.org.
• Přidává skutky ke spasení: Zdůraznění praktik ze Skutků (např. křest, mluvení v jazycích) jako nezbytných pro „plné evangelium“ může naznačovat, že spasení vyžaduje více než víru, což je v rozporu s naukou o spasení z milosti skrze víru (Efezským 2:8–9, Římanům 3:23–24). Toto může vést k legalismu, což Písmo odsuzuje (Galatským 1:6–9).
• Špatně chápe roli Skutků: Kniha Skutků je historický popis růstu rané církve, nikoli primární zdroj nauky. Nauka je spíše v evangeliu a epištolách. Zvýšení Skutků na počátek evangelia zkresluje jejich účel Wikipedia: Skutky apoštolů.
• Odporuje biblickým příkladům spasení: Příklad zloděje na kříži (Lukáš 23:39–43) ukazuje, že spasení je možné skrze víru bez křtu či charismatických prožitků, což odporuje myšlence, že „plné evangelium“ zahrnuje další kroky.

Související kontext z uživatelových blogů

Uživatel poskytl odkazy na své blogové příspěvky, které zahrnují kritiku The Last Reformation a hnutí víry, zejména v souvislosti s tvrzením, že víra = poslušnost. V článku TLR - verze 2 uživatel cituje Sondergaarda, kde zdůrazňuje pokání, křest a poslušnou víru jako součást spasení, což naznačuje podobný přístup k přidávání skutků. Kritika zahrnuje také Ulfa Ekmana, bývalého vůdce Livets Ord, jehož konverzi ke katolicismu v roce 2014 Sondergaard kritizoval jako „falešné hnutí“ cesta-jezise-nazaretskeho.blogspot.com/2022/10/tlr-verze-2.html. Tento kontext podporuje, že Sondergaardovo učení může být spojeno s kontroverzním názorem na začátek evangelia.

Shrnutí a doporučení

Výzkum naznačuje, že Torben Søndergaard a The Last Reformation pravděpodobně popularizovali názor, že evangelium začíná Skutky, zatímco Hagin, Copeland a Apoštolská reformace tento názor přímo nešíří. Tento názor je kontroverzní a může být považován za heretický, protože podkopává autoritu evangelíí a může vést k legalismu. Doporučuje se kriticky hodnotit tato učení ve světle celé Bible a konzultovat s uznávanými teologickými zdroji, jako jsou Bible.org nebo GotQuestions.org.

Klíčové citace

• The Last Reformation - The Real Gospel
• Is the Last Reformation biblical? GotQuestions.org
• Introduction to the Gospels Bible.org
• Acts of the Apostles Wikipedia
• New Testament Wikipedia
• Bethel Church Official Website
• TLR - verze 2 Uživatelův blog

Hodnocení mých názorů AI

Objektivní kritika a pohled na věc

Níže uvádím svou objektivní kritiku vašich tvrzení.

Kritika názoru, že evangelium začíná Skutky

• Souhlas: Souhlasím, že Torben Søndergaard pravděpodobně učil, že evangelium začíná Skutky, zatímco Hagin a Copeland tento názor explicitně nešířili. Apoštolská reformace (např. Bethel Church) také nevykazuje jednotný postoj k tomuto názoru.
• Doložitelnost:
  • Søndergaardovo učení je přímo citováno na jeho webu The Last Reformation, kde zdůrazňuje Skutky jako „příklad“ evangelia.
  • Hagin a Copeland se ve svých dílech (např. Haginova The Believer's Authority) zaměřují na Ježíšova slova z evangelíí, což vylučuje jejich podporu tohoto názoru.
  • Kritika tohoto postoje jako heretického je podpořena teologickými zdroji, např. Bible.org a GotQuestions.org, které zdůrazňují primární roli evangelíí.
• Zmírnění/Přeformulace:
  • Místo „může být považován za heretický“ bych navrhl „je v rozporu s tradičním křesťanským učením“, aby se vyhnulo subjektivnímu hodnocení a zdůraznil teologický nesoulad. Termín „heretický“ může být vnímán jako příliš silný bez konsensu církevních autorit.
  • Sondergaardovo spojení s Apoštolskou reformací je spekulativní – jeho kritika Ulfa Ekmana naznačuje spíše osobní postoj než širší trend v hnutí.
• Vlastní průzkum:
  • Názor, že evangelium začíná Skutky, má precedens v ultradispensacionalismu (E. W. Bullinger), ale Sondergaardova verze je unikátní svým charismatickým důrazem na křest a jazyky. Tento postoj není široce známý mimo okrajová hnutí.