Je důležité přesně rozlišovat mezi termíny "Boží přítomnost" a "Blízkost Boha" a chápat, jak se tyto koncepty liší v různých teologických a historických kontextech
David Wilkerson a jeho důraz na víru
David Wilkerson, jako letniční kazatel, kladl důraz na osobní a hluboký vztah s Bohem, což často zahrnovalo prožitky, které letniční křesťané nazývají "Boží přítomností". Tento přístup může být vnímán různě, a je pravda, že pro někoho může být příliš emocionální nebo subjektivní. V letničním a charismatickém prostředí je důraz na osobní zkušenost s Bohem častý, což může zahrnovat emocionální prožitky.
Autentické prožívání Boží přítomnosti podle letničních křesťanů
Biblický základ:
- Blízkost Boha: Písmo opakovaně mluví o blízkosti Boha a touze po ní. Například Žalm 16:11 říká: „Ukažeš mi stezku života; před tvojí tváří je plnost radosti, ve tvé pravici věčné blaho.“ Tento verš zdůrazňuje, že v Boží přítomnosti je radost, ale neříká nic o tom, že Bůh fyzicky přebývá na zemi. Verš ukazuje na Boží blízkost člověku; v kontextu Bible to můžeme ještě doplnit o tvrzení, že zejména těm, kdo nejsou pyšného srdce a těm, kdo nejsou pachateli ničemnosti, ale je blízko těm, kdo jsou zlomeného srdce.
- Prožívání Ducha: Nový zákon hovoří o naplnění Duchem Svatým a jeho projevech, což může zahrnovat i emocionální prožitky (Skutky 2:4, Ef 5:18-19).
Letniční důraz:
- Osobní vztah s Bohem: Letniční teologie klade důraz na osobní a intimní vztah s Bohem, který často zahrnuje subjektivní prožitky Ducha Svatého.
- Emocionální prožitek: Zkušenost s Bohem může být pro mnohé emocionálně nabitá, což je v letničním prostředí vnímáno pozitivně. Emoce jsou v letničním a charismatickém prostředí často nabuzovány pomocí hudby, krásných textů písní, atp. Kromě toho v USA v tzv. megacírkvích můžeme vidět také důraz na vytváření jevištních scén, které pomáhají zesilovat emocionální účinky hudby, slov i davové psychózy během případného tranzu během uctívání.
Wilkerson a duchovní válka
David Wilkerson také psal o duchovním boji, což je téma, které může být v letniční teologii silně akcentováno.
Biblický základ duchovního boje:
- Efezským 6:10-18: Pavel zde vybízí křesťany, aby oblékli plnou Boží zbroj a byli připraveni čelit duchovním silám zla. Tento verš kontextuálně mluví o morálním boji, který apoštol Pavel nazývá mimo jiné bojem s duchovními silami zla v nebesích. Tento morální boj je popisován v předchozích kapitolách, zejména kapitoly Ef 4-5. Apoštol Pavel nepsal a nemluvil o duchovním boji ve smyslu, jak tento obrat používá David Wilkerson a hnutí víry, protože ho použil pouze jednou a nikde přitom nevěnoval pozornost boji proti démonům nebo o démonech. Což byl u Davida Wilkersona prvek, který u apoštola Pavla nevidíme. D. Wilkerson se zaměřoval na rady, jak čelit démonům, což ho marginálně spojuje s hnutím víry.
- Duchovní realita: Nový zákon upozorňuje na duchovní dimenzi křesťanského života a potřebu být duchovně připraven.
Wilkersonův přístup:
- Praktické rady: Wilkerson často poskytoval praktické rady, jak čelit duchovním útokům, což někdy mohlo být vnímáno jako příliš dramatické nebo nepřiměřené.
- Důraz na modlitbu a víru: Wilkerson kladl velký důraz na modlitbu, víru a závislost na Boží moci v duchovním boji.
Kritika a perspektivy
Je pravda, že Wilkersonův důraz na emocionální prožitky a duchovní boj může být vnímán různě, a někteří jej mohou považovat za přehnaný nebo nebiblický. Nicméně pro mnoho letničních a charismatických křesťanů jsou tyto aspekty víry důležité.
Závěr
Je důležité rozlišovat mezi biblickými pojmy a jejich výkladem v různých teologických tradicích. Zatímco "blízkost Boha" je biblický koncept, termín "Boží přítomnost" v letničním smyslu může zahrnovat prvky mysticismu, které nejsou explicitně vyjádřeny v Bibli. David Wilkerson, jako letniční kazatel, používal terminologii a přístupy typické pro letniční a charismatické prostředí, což může vést k rozdílným interpretacím a vnímání.
