Srozumitelný překlad Jan 19:31
(https://biblehub.com/text/john/19-31.htm)
| Řecké Slovo | Česká Výslovnost | Anglický Text | Český Překlad |
|---|---|---|---|
| Οἱ (Hoi) | 'oj | the | Ti (určitý člen, množné číslo) |
| οὖν (oun) | ún | Therefore | tedy |
| Ἰουδαῖοι (Ioudaioi) | júdajoj | the Jews | Židé |
| ἐπεὶ (epei) | epej | because | protože |
| Παρασκευὴ (Paraskeuē) | Paraskeué | [the] Preparation | Příprava |
| ἦν (ēn) | én | it was | byla |
| ἵνα (hina) | 'ina | so that | aby |
| μὴ (mē) | mé | not | ne |
| μείνῃ (meinē) | méjní | would remain | zůstaly |
| ἐπὶ (epi) | epi | on | na |
| τοῦ (tou) | tú | the | (tom) |
| σταυροῦ (staurou) | staurú | cross | kříži |
| τὰ (ta) | ta | the | (ty) |
| σώματα (sōmata) | sómata | bodies | těla |
| ἐν (en) | en | on | v/o |
| τῷ (tō) | tó | the | (tom) |
| σαββάτῳ (sabbatō) | Šabató | Sabbath— | Šabatu |
| ἦν (ēn) | én | was | byl |
| γὰρ (gar) | gar | for | totiž |
| μεγάλη (megalē) | megálé | a high | Velký |
| ἡ (hē) | 'é | the | (ten) |
| ἡμέρα (hēmera) | 'éméra | day | den |
| ἐκείνου (ekeinou) | ekejnú | that | toho |
| τοῦ (tou) | tú | the | (toho) |
| σαββάτου (sabbatou) | Šabatú | Sabbath— | Šabatu, |
| ἠρώτησαν (ērōtēsan) | érótesan | asked | ptali se |
| τὸν (ton) | ton | the | toho |
| Πιλᾶτον (Pilaton) | Piláton | Pilate | Piláta, |
| ἵνα (hina) | 'ina | that | aby |
| κατεαγῶσιν (kateagōsin) | kateagósín | might be broken | mohli být zlomeny |
| αὐτῶν (autōn) | autón | their | jejich |
| τὰ (ta) | ta | the | (ty) |
| σκέλη (skelē) | skelé | legs, | nohy |
| καὶ (kai) | kai | and | a |
| ἀρθῶσιν (arthōsin) | arthósín | they might be taken away. | mohly být odebrány. |
Doslovný překlad:
"Židé, protože byla Příprava a následoval Velký šabat, aby těla na kříži nezůstala během tohoto velkého svátku, tedy ptali se Piláta, aby byly jejich nohy zlomeny a těla odebrána."
Překlad se změnou pořadí slov:
"Protože byla Příprava a následoval Velký Šabat, Židé se tedy ptali Piláta, zda by mohli být jejich nohy zlomeny a těla sundána, aby těla nezůstala během tohoto velkého Šabatu na kříži."
Tento překlad by měl lépe vystihovat kontext a význam událostí kolem Ježíšova ukřižování a vzkříšení, a zohledňovat rozdíl mezi Velkým a malým šabatem. Místo opakování slova Šabat by bylo možné použít také slovo Velký svátek, ale takto je to doslovnější.
V textu se doslova píše: Byl totiž velký den toho šabatu (nebo: Ten den šabatní byl totiž velký). Což ale nemůže znamenat, že Malý šabat vyšel na Velký šabat (Paschu), protože pak by Ježíš byl příliš krátkou dobu pohřbený a proroctví o vzkříšení by se nevyplnilo. Přijmout výklad, že malý šabat vyšel na velký šabat nutně znamená popřít víru v základní křesťanské učení, že Ježíš byl tři dny v hrobě a třetího dne vstal z mrtvých.
Pro jednoduchost si můžeme představit, že Ježíše ukřižovali ve středu a vzkříšen byl v neděli ráno.
Kontext: Vzkříšení prvního dne v týdnu
Lukáš 23:50-56 A hle, muž jménem Josef, člen rady (dobrý a spravedlivý muž, který nesouhlasil s radou a jejím činem), z judského města Arimatie, jenž sám také očekával Boží království, ten přišel k Pilátovi a požádal o Ježíšovo tělo. Sňal je, zavinul do plátna a pochoval ho do vytesané hrobky, ve které ještě nebyl nikdo pochován. (A byl den připravování a začínala sobota.) Přidaly se také ženy, které s ním přišly z Galileje, a podívaly se na hrob a na to, jak bylo pochováno jeho tělo. Když se pak vrátily, připravily vonné látky a masti, ale v sobotu podle přikázání zachovaly klid.
Lukáš 24:1 Prvního dne týdne pak šly spolu s některými jinými brzy ráno k hrobu a nesly vonné masti, které připravily.
Biblický text se odkazuje na den po (malém) šabatu, nikoli na den po Velkém šabatu. Křesťanská tradice spojuje Ježíšovo vzkříšení s prvním dnem týdne, který je tradičně chápán jako neděle. Tato tradice vychází z historického kontextu a praxe křesťanských církví. Nicméně biblické texty samy o sobě neposkytují přesný návod na určení dne vzkříšení podle gregoriánského kalendáře v souvislosti s židovským kalendářem.
Čtěte také
Tradiční víra na Ježíšovu dobu pohřbení odporuje písmu
Proč Ježíš byl ukřižován těsně před šabatem a vzkříšen v neděli?
Žádné komentáře:
Okomentovat