Co je to legalismus a co je to zákonictví?
Nikde
se nepíše, že Bůh vyžaduje od věřících dokonalost. Naopak, Bůh přijímá
každého věřícího takového jaký je. Jinak by ho ani nemohl přijmout už
jako při prvním vyznání Ježíše jako Pána nebo při křtu. Problém je v tom
že paní Kateřina nevěří v to, že by (znovuzrozený) křesťan (takový,
který poznal pravdu a ne nějaké hereze) mohl být dokonalý už tím že
uvěřil v Krista. Zdá se že nevěří v dokonalé posvěcení, tak jak to učil
John Wesley. Pak navíc píše ty nesmysli, že Zákon představuje Boží
charakter, to jsou neskutečný bludy. Naznačuje, že člověk by měl změnit
svou povahu nebo charakter, ale charakter je poté co člověk dospěje v
podstatě neměnná charakteristika, mění se jen velmi pomalu a velmi
těžko. Interpretuje slova z bible, které ale jsou o něčem úplně jiném.
Jednoduše moc či dynamis stát se Božími dětmi závisí i na věřícím
člověku. Závisí na tom, jestli člověk chce či nechce být Bohu poslušný a
následovat ho, zda se chce učit Božímu slovu z Písma nebo nechce. Ale
to hlavní je, že ne my, svými skutky docházíme posvěcení a
spravedlnosti, ale je to Bůh, kdo nás posvěcuje a zadarmo ospravedlňuje, abychom se nemohli svými skutky chlubit před Bohem.
Ale to neznamená, že Bůh nepřijímá naše dobré skutky, protože by jinak
Bůh ani nemohl požadovat od věřících, aby konali dobro a žili
spravedlivě.
Navíc
spousta křesťanů nechápe rozdíl mezi základními pojmy jako je hříšník,
čili svévolník, který Boha nechce hledat a spravedlivý, který usiluje
žít spravedlivě, ale ve zbytku je ospravedlňován Bohem, protože jak
připomněl apoštol Pavel, není jediného člověka, kdo by nezhřešil, kromě
Ježíše Krista. Není tedy třeba vytvářet věčné napětí a trápení (sebe i
druhých) a iluzi, že znovuzrozený člověk není dokonalý nebo musí být
charakterově dokonalý jako Bůh... To jsou všechno legalistické žvásty, a
radím každému. aby si na takové bludy dal bacha.
Dlouhá
historie hnutí svatosti a z toho vzešlého pentekostalismu či
charismatismu je odstrašující, je plná sekt, které byly různou měrou
nebezpečné, některé se uchylovaly k mučení a zabíjení křesťanů, jiné jen
k vydírání a mámení peněz z naivních oklamaných věřících. Nikdo
nedosáhne vnitřního pokoje a klidu, pokoje s Bohem, pokud bude
následovat cestu legalismu. A ne, legalismus opravdu není zákonictví.
Právě jsem vám vysvětlil co je legalismus. Je to nekonečné kladení
požadavků na sebe a na druhé a slibováni spasení, které nikdy nenastane,
protože člověk na to sám ze svých vlastních skutků nemá. To je
legalismus. Oproti tomu zákonictví
je to co dělali farizeové a zákoníci jak čteme v bibli. Prostě kladli
neskutečně vysoké břemena na lidi - a navíc, toto se týká především a
prvořadě náboženských vůdců. Farizeové a zákoníci byli vůdci lidu. Kromě
toho překrucovali Písmo, vytvářeli vlastní zákony či principy, které
měli lidi dodržovat. Klasika je když uzdravený dříve slepý muž měl
svědčit proti Ježíši před farizeji nebo veleknězem, že ho Ježíš
uzdravil. Ježíš konal milost či milostivou spravedlnost a ten chudák měl
svědčit proti spravedlivému? Jakoby jeho vlastní skutky neprokazovaly
dobro. Oproti tomu farizej chce prostě ZABÍT! To v první řadě. Chce
zabít každého kdo věří a říká pravdu a usiluje o spravedlnost. Oproti
tomu legalismus může být míněn dobře s dobrým úmyslem, ale je to
perfekcionismus, ke kterému nás Bůh nepovolal. Dal nám totiž milost a
jsme zadarmo ospravedlněni. Slovo dynamis či moc k tomu stát se Božím
dítětem však znamená, že musíme chtít ho následovat, hledat ho. Pak jsme
ospravedlněni a už nejsme nazváni hříšníky. Žít jako pohan, v
cizoložství nebo nesezdaném svazku, nebo vydírat naivní věřící na
základě překrucování bible, nebo šíření heretických názorů, patří k těm
nejzávažnějším hříchům, které člověka odvrací od Boží tváře. Je to
překážka k Bohu, a takový člověk by ani neměl být pokřtěn.
Nakonec bychom si ještě mohli objasnit pojem farizejství.
Je to pojem velmi blízký výše zmíněnému zákonictví. Farizejství
reflektuje charakter náboženských vůdců, kteří dychtili po tom udržet si
moc, toužili odstranit z cesty spravedlivého, který říkal pravdu,
protože ohrožoval vše co si tak precizně budovali. Ježíš je ohrožoval
pravdou, když svědčil o jejich nepravosti, shromažďování majetku a
udržování si moci, ale nic neměli ze skutků milosti, jak požadoval
Zákon. Takže farizejství je jakési nebezpečné rivalství, pachatelé
farizejství udělají vše pro to, aby si udrželi moc. Patří sem například
nebezpečná sekta Branhamistů (W. Branham), jsou ochotni překračovat
zákon, dopouštět se krádeže, hackerských útoků, aby uklidili z cesty
toho, kdo svědčí proti nim (John Collins - nějaké konkrétní info můžete
najít např. na stránce jonestown.sdsu.edu). Farizej prostě vydá
spravedlivého na smrt bez výčitek svědomí. Co není farizejství. Zcela
jistě ne narušené vztahy mezi věřícími z odlišných vyznání, kultů, sekt,
jiných náboženství atd. To že se někdo nechce stýkat nebo nechce
komunikovat se sektáři a heretiky z důvodů času, zachování si pokoje,
atd. to nemůže být farizejství už z podstaty toho slova a z definice.
Proto i blokování je naprosto v pořádku. Apoštol Pavel sám vyzýval,
abychom se s heretiky, modláři nebo smilníky nesměšovali, oddělili se od
nich... Usvědčoval a napomínal heretiky, varoval před nimi (něco
podobného dělal Jan Křtitel, Ježíš a tuším že i Petr, ten ale jen
obecně). Takže kritika, ukazování na bludná učení apod. je součástí
apologetiky a nemá nic společného s falešnou láskou, pokrytectvím nebo
farizejstvím. To je spíš protikladný postoj k nezdravé praxi, kdy se v
rámci všeobecné ekumenické nebo akademické tolerance vyzývá k tomu, aby
se nemluvilo o omylech a chybách toho či onoho hnutí, církve, sekty.
Proto se taky mlčí o historii a předstírá se jak ten pentekostalismus je
zdravý a vážený. Takže se nemluví o těch závažných historických
chybách, které by proti pentekostalismu svědčili a odhalili jeho
celkovou prvopočáteční prohnilost. Samozřejmě, že toto je zneužíváno
právě těmi heretiky k útokům, když někdo tedy bojuje za to, aby pravda
vyšla najevo, tak tím kdo překrucuje bibli, takový člověk je označen za
farizeje. Ale to je prostě to celkové otočení významu slovo. Celkově to
svědčí o úpadku obecného křesťanství.
Žádné komentáře:
Okomentovat