2. Část
Jižní baptisté: Posvěcení
Jižní baptisté chápou posvěcení jako proces růstu ve svatosti iniciovaný Bohem, který vyžaduje odpověď a spolupráci věřícího. Tento proces je označován jako postupný a zahrnuje aktivní růst ve víře a podobnosti s Kristem. Podle Jižních baptistů je posvěcení umožněno Boží mocí, ale zahrnuje aktivní úsilí věřícího žít podle Božího slova a odvracet se od hříchu. Klíčovou roli zde hraje spolupráce s Duchem Svatým, který působí změny v životě věřícího (Southern Equip) (Baptist Press).
Justin Peters: Posvěcení
Justin Peters zdůrazňuje, že posvěcení je výlučně Božím dílem a varuje před legalismem, který klade důraz na lidské skutky jako prostředek k dosažení svatosti. Peters varuje před učiněním posvěcení podmínkou spásy, což by vedlo k legalistickému přístupu, který klade větší důraz na lidské úsilí než na Boží milost. Podle Peterse je posvěcení dílem Ducha Svatého, které proměňuje věřícího bez ohledu na lidské skutky (Baptist Press) (The Baptist Faith and Message).
Srovnání a kontrast
Srovnáním těchto dvou pohledů vidíme, že jižní baptisté i Justin Peters uznávají Boží iniciativu v procesu posvěcení, ale kladou důraz na různé aspekty spolupráce věřícího. Jižní baptisté zdůrazňují aktivní spolupráci věřícího v procesu posvěcení, což může být vnímáno jako riziko legalismu, pokud by se kladl přílišný důraz na lidské skutky. Naproti tomu Peters klade důraz na Boží suverenitu a varuje před jakýmkoliv náznakem legalismu, který by mohl podmínit spásu lidským úsilím.
V tomto kontextu je důležité chápat, že oba pohledy se snaží vyvážit vztah mezi Boží milostí a lidskou odpovědí na tuto milost. Petersova kritika legalismu je zvláště důležitá pro ty, kteří se obávají, že přílišné zdůrazňování lidských skutků může vést k nesprávnému pochopení evangelia a spásy.
Tyto rozdíly ukazují různé přístupy k teologii posvěcení a zdůrazňují důležitost správného pochopení Božího díla a lidské odpovědi ve víře.
Žádné komentáře:
Okomentovat